Marie-Noëlle est un conte qui ne compte pas. Un conte pas content. Pas content de lui. Lui, c’est Christian Lavil. Parfois l’œuvre se retourne contre son auteur. Comme un enfant boiteux qui en voudrait à ses parents de l’avoir raté. A la fin de la projection de Marie-Noëlle, on n’en veut pas au film, on n’en veut pas aux acteurs : on en veut au père de cette catastrophe qui aurait pu être géniale. Imaginez que Picasso soit né sans bras. N’aurait-il pas mis un coup de tête à son père ? Tout ce gâchis…

Le film est censé démythifier le Père Noël, sa fille, les lutins, le père Fouettard et tous ces personnages dont on ne sait pas très bien l’origine : Allemagne ? Laponie ? Usine Coca-Cola ? Chanson de Dutronc et Lanzmann ? J’opte pour la quatrième proposition. Je n’aime pas l’Allemagne, on se gèle dans le grand Nord et je suis socialiste. Il ne me reste que La Fille du Père Noël. Ca tombe bien, c’est l’une de mes chansons préférées.

Si seulement Christian Lavil avait l’oreille musicale. Quand on n’a pas de génie, il n’y aucun mal à pomper celui des autres : c’est même un devoir. Ne pas le faire : une insulte.

Ce n’est quand même pas compliqué, merde ! Il l’avait sa scène de départ, Christian Lavil. Au lieu de ça, il nous pond un truc qui n’a ni queue ni tête. Ou plutôt si : deux queues mais pas d’esprit. Et une histoire abracadabrantesque (hommage discret à Jacques Chirac) de fille qu’on rembobine, comme un vieux magnétoscope.

Lavil avait même sa deuxième scène. Et la troisième. Et la quatrième. Autant de scènes que de couplets. Lavil est passé à côté de son film. Pire : il le méprise. Quand on accouche d’un mongolien, on a le bon goût de le chérir. Au moins par culpabilité. Lavil commet un infanticide. Il tue le talent de Cécilia Véga. La Nathalie Baye du porno contrainte de s’exhiber dans des scènes que la médecine réprouve. Comme quand Clovis Cornillac, le plus grand acteur français vivant, a dû faire Poltergay, le plus mauvais film français mort de honte d’avoir été ce qu’il fut.

Deux acteurs et une scène échappent au naufrage. Phil Hollyday poursuit Angell Summers, la fille du père Noël, dans une auberge. Marie-Noëlle prend peur. Veut-il la violer ? Elle monte sur une table et s’arme d’un outil de cuisine lourd en étain. Va-t-elle l’assommer ? Elle lui dit : « Mais que me veux-tu à la fin ? Je te préviens, si jamais tu veux m’épouser, je te tue ! ». Le harceleur répond : « Pas du tout ! Je veux juste te baiser… » C’est hilarant et les comédiens sont formidables. Hollyday a le charme d’un Pierre Richard et Summers d’une Mireille Darc.

Malheureusement, cinq minutes ne suffisent pas à faire un film. Surtout quand il y en a soixante-cinq autres. Christian Lavil ne devrait réaliser que des courts métrages.

Depuis que j’ai vu Marie-Noëlle, je ne crois plus au porno. Et je crois de plus en plus au génie de Dutronc-Lanzmann.

Francis Pull

Marie-Noëlle de Christian Lavil. Avec Angell Summers, Cécilia Véga, Lou Charmelle, Phil Hollyday. Alkrys Production.

Angell Summers est née à Chartres. Comme Arlette Chabot et Mireille Dumas. Dans quelques années, gageons qu’elle sera le monument emblématique de la ville, après la cathédrale, évidemment. Angell Summers serait d’ailleurs très mignonne en nonne. Une possible reconversion après sa carrière dans l’industrie pornographique ? Les instances catholiques auraient tout à y gagner. Une femme infidèle qui ramènerait des fidèles. Excellent concept. Mais nous n’en sommes pas là. Angell n’en est qu’à l’aube de sa carrière.

Pour l’instant, on a pu admirer les prouesses d’Angell Summers dans une dizaine de films dont Alice, Sandy, Blanche et les autres (ce titre à la Claude Sautet !), Les Chiennes (un hommage poignant et sincère à La Chienne de Jean Renoir) ou Coloc’ n’ roll (un jeu de mots digne de Libération). Dans French Angels de Christophe Clark, Angell Summers montre qu’elle peut, sous l’effet d’orgasmes multiples, se transformer en distributeur automatique de cyprine. Impressionnant. Dans Montre-moi du rose de John B. Root, Angell joue le rôle d’une écrivain qui doit écrire un roman pornographique. N’ayant jamais eu d’orgasme, elle peine à écrire les scènes de jouissance et de plaisir sexuel. John B. Root effleure ici les antagonismes entre l’empirisme et le jugement synthétique kantien. En effet, selon l’empirisme, l’expérience sensuelle est l’origine de toute connaissance valide, tandis que selon Kant, la connaissance et le jugement sont indépendant de l’expérience. Lire Critique de la raison pure pour plus de renseignements. Dans l’intérêt de son film, John B. Root opte vite pour une illustration de l’empirisme et c’est en connaissant l’orgasme, dans un ébat l’unissant à Titoff, qu’Angell pourra terminer son livre. La philosophie est plus simple qu’il n’y paraît et ce film devrait être étudié en classe d’hypokhâgne. Un peu de pédagogie ne fait pas de mal, messieurs les professeurs.

Dans Scandale dans la famille de Christian Lavil, on nage en plein marivaudage. Angell Summers sont mari avec son beau-frère (dans la cuisine) tandis que le mari succombe aux avances très explicites de sa belle-mère (dans la salle de sport). Finalement c’est ça le porno, du marivaudage avec des sodomies filmées.

Angell Summers vient de tourner une scène avec l’acteur Max Cortes. Interrogée par sa consoeur Nina Roberts, elle évoque le tournage avec candeur et naturel. Ce qui nous vaut ces phrases exquises : « J’ai eu le cul tout rouge. Max m’a pas loupée, je crois. Avec des fessées et des claques dans la gueule… Il m’a craché dessus. Ils sont dégueulasses ces acteurs, il vous crachent dessus ! » Comment ne pas aimer une telle femme ? Et pas d’amitié bien sûr. D’amour. Comme l’écrit Jules Barbey d’Aurevilly, « l’amitié d’une femme, c’est un amour vierge ou un amour veuf ».